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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    不仅具有宗教哲学上所称赞的超越力量和理想世界,同时具有简易的实践方法和人类高超的悲愿观念,所以成为佛教徒十分流行的修行法门。   民国年间,随着西方思想的输入及影响,佛教界也开始寻求自身的发展方向,对...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
  • 佛学数位博物馆的建构——从文献数字化跨向文物数字化的一小步

    6. 简易快速数据库查询  7. 互动性网页设计  8. 全民终身学习  子计划三「数字博物馆信息系统之研发」的作业,以下列两点为其中心目标:  ----------------------------...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541071073.html
  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(2)

    学说繁复,含义精密,为普通人所不易明了。南方  的禅宗,则简易直捷,明心见性,普通人都可以欣赏而  加以模拟。所以天台、华严那种中国化的佛教行不通,  而来自印度的法相宗更行不通,只有禅宗可以流行下去...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471191.html
  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    中国特色。可以这么说,会昌以下的中国禅宗,以往达摩的楞伽禅更为彻底地中国化了。它大量吸取了老庄和玄学的内容。慧能以简易手法,直指当前一念,许诺了学人本来自在解脱,其所说的“无念无住”的一套方法,将印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
  • 中国哲学的流派与分期

    、知行合一的  理论,与晚年的四句教 ,同为发扬儒家思想当中简易直接的思想力量、  以及活泼生动的实践方法论,对于儒家思想的深入人心,有著极大的贡  献。其主要著作包括《王文成公全书》。  (五)发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    ﹔且成为实际生活中的一环,圆融生趣。(注1)历元以  迄明,又因品茶之法改变,芽茶取代原有固形茶(如龙凤团)  ,烹点由滚煮改良为冲泡,不但因而尽茶之真味,而且使用  方法日趋简易。大江南北茶栈林立,...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453471649.html
  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    尤不及净土的简易近人。故晚近以来,差不多可以拿净土来代表整个佛法。而僧徒的委靡不振,消极等死,……他对于社会事业,及佛法存亡的问题,那里还有心来过问呢?」[2]于此,常惺谈到民初佛教衰颓之因有山林佛教...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
  • 郑晓江:佛教之生死智慧与临终关怀

    提供了超越死亡的方便之门,也为世人提供了获得来世幸福的简易之途,从而能让临终者保持一种永恒的企盼,在步入死途时亦能达到安宁幸福。在佛法中,“人道”是三善道之一,比“天道”低一层。人生在世,当修行成佛。...

    郑晓江

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    妙权、群机必由之要道”[13]。   由于智圆追求《易经》式的“简易”、“有功”,在佛教思想上重视经典的作用,得到了佛教内外的共同认可,《释门正统》称他“承韩昌黎排斥之后,扶竖有功,著十疏通经,道俗韪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    之关注,甚而视其为最简易的问题(the easiest problem)。不只“蝙蝠”的问题,包括zombie可能性的假想,[87]以作为意识探讨的喻例,也会被视为是无甚意义的。这就好比追问说“一般人...experience)。Chalmers 将意识的问题区分成两部分,简易与艰难两种。“简易问题”(the easy problem)是关于心灵或意识“功能”的问题,而艰难问题则是关于心灵现象之“感知”...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html